两生的其他释义是：1.汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以'两生'喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。
两生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看两生详细内容】
汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以/'两生/'喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。
二、引证解释
⒈汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。引元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”
三、综合释义
汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
四、汉语大词典
汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
五、关于两生的诗词
<<《两生·齐鲁云何两大臣》>> <<《两生·少年贾谊空多口》>> <<《积雨小斋喜袁太初舒叔恭两生至》>> <<《寄柳道传黄晋卿两生》>> <<《寄柳道传黄晋卿两生》>> <<《寄柳道传黄晋卿两生》>>
六、关于两生的诗句