两生的注音是：ㄌ一ㄤˇㄕㄥ。
两生的拼音是：liǎng shēng。结构是：两(独体结构)生(独体结构)。词语解释是：汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以'两生'喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。基础解释是：汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以/'两生/'喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。引证解释是：⒈汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。引元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”。7、综合释义是：汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。8、汉语大词典是：汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。9、其他释义是：1.汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以'两生'喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。
两生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看两生详细内容】
⒈汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。引元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”
二、网络解释
两生两生，读音liǎngshēng，译为即孤阴生和孤阳生。
三、综合释义
汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
四、汉语大词典
汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
五、关于两生的成语
三三两两 两两三三 两情两愿 两尧不能相王两桀不能相亡 人地两生 生生不息
六、关于两生的造句
1、竹叶二升枳实三两青葙子白前各一两吴茱萸黄芩各二分栝楼根麦门冬各二两生姜六两前胡一作芍药半夏各五两上十一味，口父咀，以水八升，煮取二升，分三服。
2、六两生牛肉如果加硝来煮，能煮出六两半的食材，但是温馨在不添加任何添加剂的情况下只能煮半斤。
3、我当然不是怕朱礼庆，不过初来此处，人地两生，所谓强龙不压地头蛇，为了区区两三百块大洋，不值当与之发生正面冲突。
4、如何才是我爱你，是五年前不堪的过往，还是五年后相顾的无言？如何才是我爱你？是八年前残存的记忆，还是八年后剪不断的牵绊？岁月是朵两生花，涉江而过，花开千朵。唐七公子?
5、哪里话，何来打扰一言，小侄本应早日来拜访，因初到杭州，人地两生，加之杂事繁多，所以就耽搁了，还请伯父原谅!
6、有一种河叫忘川，有一座桥叫奈何，有一种水叫忘情，有一块石叫三生，有一种花叫两生。喝了忘情水，过了忘川河，该忘掉的还是忘不掉。