造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、佛经：佛说人觉经；般若波罗蜜多心经，大悲咒，金刚经。
2、注小店乐意回答朋友们任何有关金刚经的问题。
3、慧安真是深得玄苦的喜爱，张枫入门第一天就让他把《楞严经》、《金刚经》、《大般涅磐经》和《法华经》的佛家送到张枫三人的面前。
4、陆压虽然因为兴趣所致读过《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《大日经》等十来部佛经，但是梵音真言除了简单的六字大明真言，只懂往生咒和大悲咒。
5、了尘大师先交给苦海《无量心经》、《楞伽经》、《金刚经》和《法华经》等经典，要他慢慢钻研。
6、其中有朱砂所拓的《袁敬施刻金刚经碑》，文字清晰，书法秀美，此碑是北京不多见的唐代穹碑。
7、在佛教文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。
8、六祖惠能，俗姓卢，生于南海新兴，二十三岁时因卖柴听到客商读诵《金刚经》而开发宿世慧根，到湖北黄梅县东山禅寺学佛。
9、本寺恬为禅宗祖庭，主要修的，乃是《楞伽经》与《金刚经》。
10、佛教出现在丝绸上，大多以刺绣而成，此件金刚经是在织机上织成。
11、佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。
12、在前面的屋子里念的是金刚经，后面的屋子里念的是感恩经。
13、泰山经石峪体金刚经，通篇文字气势磅礴，优游自如，若具仙姿。
14、一次，他携带自己所著的《金刚经青龙疏钞》到南方去，想找一些禅门学者辩论，结果才到南方就被一位老婆婆奚落，自此收敛起狂傲的心。
15、这是金刚经的第一品，法会因由分，这个部分的金刚经可以清心，养身，入定，是佛家人的必修。
16、介绍关于佛教。佛教：佛说人觉经；般若波罗蜜多心经，大悲咒，金刚经。
17、我国咸通九年的雕版书籍《金刚经》，历经多年，完好地保存下来了。
18、石窟寺及石刻——佛子岩摩崖造像。
19、按照澄观先生的说法，多数人是无望的，“我看还是专门念‘金刚经’参禅的为是”。
20、应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
21、侧首坐着几个歪嘴和尚，把棒槌敲着木鱼，正在那里念那夹和音贺，谓乱七夹八金刚经;看见他们入来，晓得是烧香的，慌忙起身相迎。
22、我愿效善男信女每天把金刚经念几遍，不必知道经义，只是念在铿锵，绵密的声腔音节中，念到死，像血液打著拍子流过人的身体而舞者逐之浮沈一生，炼渡彼岸。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。