下不能抚安百姓。根据查询搜狐文化网显示，上不能安邦定国出自《新三国演义》，是刘备在痛苦时所发出的慷慨之语，上不能安邦定国，下不能抚安百姓意思是：一个人不能在国家危难时刻安定国家，也不能在百姓危难时刻安抚百姓。
下不能抚安百姓。上不能安邦定国是《新三国演义》中刘备在痛苦时所发出的慷慨之语，下一句为下不能抚安百姓。
所以，可以说刘备的担心不是没有道理的，
文不能安邦，武不能定国。原话应该是出自明·无名氏《伐晋兴齐》，只不过在原话中多加了不字，把意思反过来了。原话的意思是说某个奇才拿起笔来能写出治理国家的好文章，骑上马能够带兵打仗，驱逐鞑虏，保卫国家。加上了不字就是说某个人文武都不沾了。
武能定国。文能安邦：国家的刚刚建立以及后续的和平需要文臣来安定天下，使百姓安居乐业。武能定国：当国家出现战事时，这时就需要武将稳定四方。安邦定国出自明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”治邦：治理国家，使之太平、安定。出自元·无名氏《猿听经》第一折：“不...
文能安邦：国家的刚刚建立以及后续的和平需要文臣来安定天下，使百姓安居乐业。武能定国：当国家出现战事时，这时就需要武将稳定四方。武能安邦定国的说法是不正确的，准确的说法是“文能安邦，武能定国”出处：能文能武，能用韬略治国，能用军事安邦。指治邦之才。例：人常说：文能安邦，武能定国。
人有时候也需要运气，我五年前建筑毕业，也从没想过做这行，毕业回家没带回一本书，卖光了。不过后来去实习，过了一个很艰难的时期，所以苦日子都是可以挺过去的。不要想着治邦，做个有用的人才就是对社会的贡献。
在历史的长河中，有许多贤臣良将，他们用自己的智慧和力量，为国家的繁荣稳定贡献了自己的力量。如明代的无名氏在《伐晋兴齐》中所言：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”这句话表达了对贤才的渴求和对治邦的期望。而元代的《猿听经》中，也描绘了治邦的艰难与不易：“不能勾治邦朝...
不能，就算给诸葛亮一千个岳飞也不能统一天下，虽然岳飞是个好将军，但却没有治国之才，诸葛亮缺的是上能安邦定国，下能杀伐征战，并且口才好能游说的大才。其实世界上根本没有这样的人，又能治国、口才又好，还能打仗，而且还总胜。岳飞只占了一样而已，其他那几样都不占，所以就算给诸葛亮一千个...
文能安邦平天下，武可鞍马定乾坤。