好人多灾多难以及好人没好报的说法并不符合佛教的因果观。以下是针对这一问题的详细解答:凡事皆有因果:佛教认为,世间万物皆有其因果。多灾多难一定也是有原因的,这些原因可能并非表面所见,而是深层次的、复杂的。因此,不能简单地将“好人”与“多灾多难”划等号。积善之家,必有余庆:根据《易经》
佛说:因果通三世。这是每个人生生世世造作的业障不同,今生今世所以遇的缘不同。我们看不到过去造的恶,所以我们不明白现在受苦的因;我们今生修的福(做的善),看不到未来享受的乐。因缘果报的道理,看似简单,其实是非常错综复杂的。如有人常说:‘我一生未曾做坏事,为何遭受恶的果报?’于是...
因此,想要从世间法的角度去理解“好人为什么没有好报,而恶人却得到了福报”这一问题,其实只要把时间线拉长,答案就已经很明了了。你拉得越长,得出来的结论就越准确。如果你只看一时,往往都会以偏概全。佛说因果通三世,欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。很多我们当下遭受的恶报...
1我们认为的好人,并不是佛教意义上的好人。比如说一个人待人和善大家都说他好,但可能他一直在杀害小区里的野生动物。这样的人即使是大家眼中的好人也难免受到恶报。受到恶报的人没有一个是无辜的,但并不是说就不应该同情。2我们所受的果报并不完全是今生今世所做。有些事久远以前所做善恶业在今...
善业未成熟,善人以为苦;善业成熟时,善人始见善。这首偈颂是说:那贤德者,由于过去累积的恶业,超越现在的善业,因此过着贫困、无助、痛苦、灾祸的日子。这看起来也是一种不公平的现象。当他的善业成熟时,他才真正体会到什么是善的果报。那行恶者享受荣华富贵,那贤德者遭遇苦难与不幸,正提供了...
佛家讲究因果报应,所谓的“善有善报,恶有恶报”。可是在生活中,我们看到的却并不是这样,常常是好人潦倒窘迫,坏人逍遥舒坦。为什么会这样呢?发出这样疑问的人,是因为你忘记了还有六道轮回这回事。中国的大多数佛教信众,并没有把六道轮回当回事,很难理解涅槃的境界。反倒是藏区的人们,六道轮回的...
受到我们中华传统文化的影响,我们每个人经常会认为佛教所讲的因果,就是善有善报,恶有恶报。就好比如古人所讲的,"大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿"一样。其实我们在这个现实生活当中,我们却能够经常看到善良的人多磨难,好人却很难做,更多的是好人的寿命并不长等等情况,甚至有的人...
纯粹是一些歪理邪说,是自己错乱了因果,没有智慧的表现。佛说有因必有果,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。善恶之报一定是一一对应的,这里的时候即指因缘。常人所认为的“好人遭恶报,恶人享福报”,完全是错乱了因果。因为任何一个人,任何一件事都是相对的,人不可能纯善无恶,...
1.一是你祖辈积德,给你留下了福报,2.二是你人心向善,做好事帮助别人,为国家做贡献,这是你的福报,如果一个恶人做坏事没有报应,是他还没有将所有的福报用尽,用尽了报应自然就到了,而且是无法回头的,所以要做善人,做好事,坏事做绝是必有报应的,只是时间问题。
坚持做好人就选对了。宇宙是的,人做的一切作用,最后都会回到自己身上,这就是佛所说的因果定律。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。爱出者爱返,福往者福来。但是人对宇宙人生不了解。搞不清楚人为什么生而不平等。这一点佛是这样说的:深信因果,因果报应,丝毫不爽。人的佛性...