读围城有感
读《围诚》之前，听说名气很大，很想一读;读《围城》时，因为哲理深，读得很慢，恨不得一把扔掉。终于读完，才知道要找专家了。
翻开发黄的资料，专家们的重要见解大同小异：《围城》是钱钟书写于20世纪40年代中期，写了“现代中国某一部分社会，某一类人物”，写他们的“基本根性”。“某一部分社会，”实际是旧中国荒谬迷乱的病态社会，“某一类人”是病态社会中的知识分子，他们落寞、迷惘、卑琐。
掩卷，为深居简出而沉思
《围城》写病态的社会，写病态的人，究竟是为什么，读《围城》的人那么多而且与目俱增?
对病态社会中的病态人，鲁迅“哀其不幸，怒其不争。”那钱钟书呢?《围城》富有哲理，极具人性味和人文色彩，应该有钱钟书的深切期望。
能否这样比喻?试想——秋季来到冬季将至。江河枯水甚至断流，江河降格为鳄鱼潭。鳄鱼原先不愁吃喝，现在时时处处为生计费尽心思。《围城》中的“某一部分社会”，很像凄凉的鳄鱼潭;《围城》写的“某一类人”，很像鳄鱼潭中的鳄鱼。哪一条鳄鱼能逃过劫以难?
资深的记者，包括CCTV的记者，渴求采访钱钟书，钱氏夫妇深居简出。无冕之王坐了冷板凳，吃了闭门羹，高高在上的钱老富有哲理的《围诚》，难道可望而不可及?
谁人参破禅机?《围城》中充斥争斗;钱氏崇尚深居简出，个中哲理，让人受益匪浅。
互相争斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的矿井中，矿工在黑暗中祈祷，这是加速死亡的沉寂。有经验的老矿工，自己抽耳光，却污赖是某人打的。就这样挑起了争斗。矿工们因此而摆脱死寂，保持旺盛斗志。并最终获救。“某一部分社会”死寂可怕，“某一类人物”争斗不休，可叹可悲，但却是挣脱死寂。
赵辛楣在不知情时，嫉妒方鸿渐，故意灌醉方鸿渐害他出丑。甚至用心把方鸿渐弄到三阁大学去。他傲慢无礼地对待方鸿渐，想用威风压倒和吓退方鸿渐，方鸿渐并不希望赵辛楣，请人吃饭时并没请他，有什么大不了?
“赵辛楣对方鸿渐虽有醋意并无什么你死我活的亿恨”。还成为了好朋友，正所谓不打不相识，方鸿渐同情赵辛楣，也对他有了好感，两人关系越来越密切。
鳄鱼潭中还在争斗，但有一条摆脱了争斗，带着伤痕和生存的经验教训，深居简出，期待着明天的祥和。生物学家证明，鳄鱼潭最后存活下来的，不一定是最凶最猛的。却一定是深居简出的一条。深居简出的扬子鳄，在中国已有两亿年的生活史。
双耳夫聪的贝多芬，凭着视觉指挥着自己的乐队，演奏着自己的《命运交响曲》评论家赞叹说，贝多芬将自己对整个人生的希望，寄托在轰鸣的交响曲。
钱氏笔下的鳄鱼，寄托了深厚的期望，那是哲学理念。争斗，从相反相成走向相辅相成;隐忍，以退避三舍赢得硕果永在。中国式的扬子鳄，已经诉说两亿年……
读围城有感
钱老钟书的《围城》是我榻侧几前的必备读物。钱老不愧为大家，对人物场景素描式的勾勒，创造性的谐趣语言，不是很连贯性的情节描述。不苛求华丽辞藻的铺陈，寥寥数笔，就把读者溶了进去，跟里面的各色人物一起悲欢嘻怒。
据说有段时间《围城》在中国被列为，但是我从里面没读出什么政治性的东西来，也没看到有什么言辞对国民产生了攻击，或许自己的政治敏感性太弱的缘故吧。有时反而觉得当时的世风还没沉沦到现在这个样子，就拿方鸿渐办假文凭来说，要从报纸的一角在很不起眼的地方才能找的到联系方式，当今大街小巷墙上地下涂的到处是这样的广告，确实方便了许多。方鸿渐办假文凭之前内心很矛盾，只能找各种理由宽慰自己：“父亲是科举中人，要看‘报条’，准丈人是商人，要看‘契据’。”用他自己的话说就是“说了谎话，还要讲良心。”方鸿渐确实还有着知识分子的良心，看到自己假博士的头衔被刊在报纸上，听到被人喊他方博士，他会脸红、心跳加速甚至恼怒。
《围城》中的主人公方鸿渐是个可悲、可叹、可怜又有些可爱的人物。他出生于一个无锡没落乡绅的家庭，先是在北平读学，后来依仗了准岳丈的资助去英国留洋，最后迫于馕中羞涩无奈回国。实际上在回国的邮船上方鸿渐是迷茫的，他能做什么？文不能治庙堂武不能理关河，只能带着玩世心态随波逐流，所以跟鲍小姐发生的拎不清的关系正是他内心苦闷的写照。方鸿渐的运道是衰的，回来后正赶上中国处于多事之秋刀兵之年，他发现已经没办法融进功利的世态之中了。先是寄准岳丈篱下后被委婉逐出；先是追求唐晓芙后被学友苏文纨棒打鸳鸯。只好在赵辛楣的提携下卷了铺盖去当了个副教授，一连串的打击，方鸿渐心中残存的那一丝自信已消失的无影无踪了。钱老用纯白描的手法把一个有些虚伪，有些乖张，有些懦弱的小知识份子形象勾画的淋漓尽致。
方鸿渐后来跟同样沦落天涯而胸中颇有心计的孙柔嘉成立了家庭，然后又以争吵失败告终。方鸿渐彻底失败了，钱老最终没写到主人公的归宿，实际上也没必要了，方鸿渐是张大众脸，他代表着千千万万小知识份子的真实生活：试图改变现实，而又处处碰壁，试图融进世俗，而又不被接纳。
“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。”只有超脱于世冷眼旁观的而又在性情中之中的人，才能说出这样的话语，对人生的概括简约明了，钱老钟书就是这样的人。
读围城有感
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。