举例分析论述屈原作品中的比喻象征系统

举例分析论述屈原作品中的比喻象征系统

屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人。他以人民群众口头的诗歌创作为基础，进行艺术创造，开创了我国诗歌自《诗经》以来发展的新时期。

屈原的作品，继承了《诗经》的比兴传统。王逸说：“《离骚》之文，依诗取义，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。”此话虽未免胶着（后三句曾遭朱熹所讥），但就其论及屈原作品的比兴来说，还是曲尽其意的。刘勰也说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。”比兴手法的运用，的确是屈原作品的一大特色。

但屈原的比兴手法，与《诗经》是与不同的。他发展了《诗经》的比兴手法，具有其自己的独特特：（1）屈原的比兴具有象征意义。他不是用一种事物来形容、说明另一种事物，而是用一种事物来代替另一种事物，比如用草木代人、以男女关系代君臣关系等等，便是。（2）屈原用来比兴的东西不是单个的，也不是片断的，而是一系列的比喻组成一个系统，通过它们来抒发感情。司马迁《屈贾列传》：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”即谓此。这是一种“寄情于物”、“托物以讽”的表现方法。这样，屈原的比兴、象征手法，就创造性地增添了诗歌的表现力，使自己的作品显得等为丰富多彩、生动形象，更富有美的感染力

以《离骚》为例，屈原在《离骚》中采用的“美人香草”式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓“比兴之义”。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水融为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。在长诗《离骚》中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。

《离骚》中一共出现了十八种香草，主要有：蕙茝、菌桂、荃、江蓠、白芷、秋兰、木根、薛荔、芰荷、申椒、菊、芙蓉、石兰、杜衡等等。这些植物作为“香草”，后人对于它们在《离骚》中的具体含义的理解也是不同的。比如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”王逸认为这里的“众芳”比喻为群贤，而蒋骥则认为是比喻为君。再如“何所独无芳草兮，尔何独怀乎故宇。”这里的芳草王逸认为是比喻为君，而林云铭以为是比喻为“修洁之人”，蒋骥认为是比喻为贤士。可见，不同的评论者对于“众芳”和“芳草”各自的寓意理解是不同的。

“美人”的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。比如说《离骚》中有这样两句诗：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（比喻君王）”；“众女嫉余之峨眉兮，谣琢谓余以善淫。（自喻）”（以夫妇喻君臣，生动形象，也符合中国传统的思维习惯）此外，《离骚》中充满了种类繁多的香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种的象征物，它一方面指品德（在《离骚》中比喻自己或君王的高洁）和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。

总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。后人说屈原那种傲岸的人格和不屈不挠的斗争精神就像“香草美人”一样，历经千年的沉淀依然光辉灿烂。

除了对《诗经》比兴手法的延伸，屈原的比喻象征系统还表现在自喻上： 一、以“贞臣”自喻，寄于国是。《九章•惜往日》：“国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”屈原在该篇中三言“贞臣”，认为国家的富强以及建立法度，需要忠贞之臣的作为。屈原心系“美政”，力图强国，甘当贞洁之臣而效力国是，体现了诗人忠于楚国的情结。《惜往日》：“何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤”、“独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由”，再两言“贞臣”，均为屈原自喻。屈原浓烈的报国心理，却遭诽谤和指责，致使忠贞之臣报国竟无路可行。

二、以“菊”自喻，忠洁孤介。《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”罗文玲论曰：“‘菊’是独在秋天百卉凋零之后才盛开的，‘夕餐秋菊之落英’即是暗示作者的高洁与孤介。”屈原朝饮木兰坠露，夕餐秋菊落英，饮食芳洁，洁身自好，自强不息，树立完美品性。

三、以“鸷鸟”自喻，超群拔俗。《离骚》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟本是一种凶猛的鸟，如同鹰、雕等，品性刚烈，不与凡鸟为伍。是屈原忠烈人格、孤傲个性和征服、鄙视俗流的独异心理之展示。也表现了屈原卓立于世、不同流合污的个性。

四、以“山鬼”自喻，发愤抒情。屈原所描写的“山鬼”，时而“被薜荔兮带女罗”，时而“被石兰兮带杜衡”，在“石磊磊兮葛蔓蔓”的山间“饮石泉兮阴松柏”，时而“雷填填”、“雨冥冥”，时而“风飒飒”、“木萧萧”，时而“猿啾啾”，在险恶的环境中，生活似人似鬼，是屈原对时世忿懑的抒发。 屈原以《诗经》中的比喻、起兴为借鉴，再根据自己抒情的需要加以改造和扩充，形成了自己独有的比喻象征系统。他就是这样自觉地学习、继承前人的艺术创作经验，并以自己的实践，大大扩展了形象思维的活动范围，同时也为后人留下了丰富的创作经验。