模块综合检测卷二
(测试时间：90分钟 评价分值：100分)
一、选择题(每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)
1．梭伦组建民众法庭，将贵族的大多数职权转归民众法庭。下列关于民众法庭的说法，不正确的是( )
A．打破了贵族对法律的垄断 B．负责重大刑事案件的审判 C．陪审员采用投票表决的方式 D．使平民获得参加国家政权的权利
解析：民众法庭是梭伦改革采取的重大措施，它获得了原属于贵族法庭的大部分权利，但贵族法庭依然拥有对宗教和刑事案件的审判权，由此可知答案为B项。
答案：B
2．有史学家在评价商鞅立木为信的史事时写道：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史学家关切的是( )
A．“善恶必书”的秉笔直书精神 B．鉴前世之兴衰，考当今之得失 C．为全体国民写史，写全体国民的历史 D．史家当具史才、史学、史识、史德
解析：材料符合司马光《资治通鉴》中对商鞅立木为信的评价。材料中司马光赞赏商鞅立木为信，“书善”而未“书恶”，故A项错误；司马光借商鞅立木为信的史事，总结出许多经验教训，供统治者
借鉴，故B项正确；C项反映的是梁启超“新史学”观，故C项错误；材料与史家自身素质要求无关，故D项错误。
答案：B
3．北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是( )
A．抵制土地兼并 C．增加财税收入
B．促进人口增长 D．稳定个体小农
解析：材料显示是分散土地经营，不是抵制土地兼并，故A项错误；材料中没有提及对人口增长的相关信息，故B项错误；材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶，不得拖延”说明鼓励一家一户小农经济生产，以此增加财政收入，故C项正确；材料中说明是发展个体小农，不是稳定，故D项错误。
答案：C
4．范仲淹倡导的“庆历新政”与王安石变法的共同目的是改变北宋“积贫”“积弱”的现状，而“庆历新政”更侧重于( )
A．增加赋税 C．培养人才
B．澄清吏治 D．充实边防
解析：范仲淹认为北宋积贫积弱局面的形成根源在于吏治不整，因此，他改革主要针对的是的官僚制度。王安石认为国家贫困的症结不在于开支过多，而在于生产过少，生产少不富，民不富则国不强，因此，他改革的重点在于增加财政收入。故排除A、C、D三项。
答案：B
5．宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣
经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C．摧毁了教会的思想 D．扩大了教会的影响
解析：中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加强思想控制，路德宗教改革显然是打击教皇的宗教权威，故A项错误；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能巩固民众的宗教信仰，故B项错误；“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；材料中没有提及教信息，故D项错误。
答案：C
6．1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
A．抨击罗马教廷 C．反对宗教改革
B．推销“赎罪券” D．倡导宗教宽容
解析：1517年，德国马丁·路德发起宗教改革，反对罗马天主教会，材料中1521年的对帧木板画形成强烈对比，跪在地上为门徒洗脚，尊重门徒，而教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻，说明教皇高高在上欺压门徒，可见画这幅画的目的是抨击罗马教廷，故A项正确；材料与“赎罪券”无关，故B项错误；这幅画意在提倡宗教改革，故C项错误；材料中的对帧木板画以强烈的对比宣传宗教改革，而不是倡导宗教宽容，故D项错误。
答案：A
7．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
解析：材料表明，教皇代表认为只有教皇有权解释《圣经》，而马丁·路德宣扬“因信称义”，强调信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，即徒的信仰建立在《圣经》的基础上，反对信徒盲从教皇和教会的说教，故C项正确。
答案：C
8．“与西方国家相比，是最后一个踏上资本主义道路的国家，与其他东方国家相比，它又是最先走向资本主义的一个国家，而且„„是自发地、主动地挤入资本主义发展的行列。”此结论所依据的史实是( )
A．克里米亚战争 C．十月
B．农奴制改革 D．战时主义
解析：克里米亚战争是推动进行农奴制改革的重要因素，故A项错误；农奴制改革推动了资本主义经济的进一步发展，故B项正确；十月是的无产阶级，故C项错误；战时主义是苏俄时期制定的经济，故D项错误。
答案：B
9．1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要举措是( ) A．展开“修约运动”
B．强化的权力
C．实行“殖产兴业” D．推行教育改革
解析：日本明治维新成功后，展开的“修约运动”，并非新政的首要举措，故A项错误；新政的首要举措是废藩置县，强化的权力，故B项正确；实行“殖产兴业”是新政的重要举措，但不是首要举措，故C项错误；推行教育改革是新政的重要举措，但不是首要举措，故D项错误。
答案：B
10．1880年，日本的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令( )
A．试图阻止西方科技的传播 B．表明忠孝精神已在日本瓦解 C．旨在强化日本社会的等级制度 D．旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民
解析：材料与“阻止西方科技的传播”无关，故A项错误；“应利用古今之画像照片宣传孝忠精神”，说明忠孝精神在日本依旧流行，故B项错误；材料与“强化等级制度”无关，故C项错误；“对农商庶民施以适于生存的实际教育”体现了“现代技能”，“应利用古今之画像照片宣传孝忠精神”体现了“培养忠顺臣民”，故D项正确。
答案：D
11．某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是( )
A．林则徐、魏源 C．孙中山、章太炎
B．康有为、梁启超 D．陈独秀、胡适
解析：“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点：把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合，因此，B项正确；A项是地主阶级抵抗派；C项是资产阶级派；D项是新文化运动中的激进派。
答案：B
12．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出( )
A．保守势力转而支持改革 B．洋务派“中体西用”思想已过时 C．清成为变革的主导者 D．洋务派与维新派思想有共同之处
解析：张之洞属于洋务派，主张学习西方先进科技以维护清朝统治，其著述在戊戌变法时期得到认同，这说明了他的学习西方的主张得到维新派的认同，故选D。保守势力反对百日维新，而不是支持，排除A。B、C不符合题意。
答案：D
13．现代化是晚晴历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是( )
A．洋务运动——戊戌变法——清末新政 B．洋务运动——戊戌变法——辛亥 C．鸦片战争——中法战争——甲午战争 D．太平天国运动——义和团运动——辛亥
解析：一般而言，现代化包括了学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化等。中国的洋务运动兴办近代工业，迈出了
中国现代化的第一步；戊戌变法和辛亥主张变革中国的政治制度，体现了政治上民主化的趋向。这三者最能体现现代化这一趋向。选择B项。
答案：B
14．12年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是( )
A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力
解析：易服不是维新派的主要目的，故A项错误；“易西服”服饰的变化一定程度上会影响思想的变化，有利于推行维新变法，故B项正确；当时中国需改变形象，但结合史实可知维新派目的是为推行变法改制，故C项错误；长袍马褂代表了守旧势力的表述没有体现出易服的意义，故D项错误。
答案：B
15．康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。11年该书刊印后风行国内，但很快遭到清禁毁。这主要是因为该书旨在( )
A．揭露历史 C．倡导变法维新
B．引介西方理论 D．孔孟学说
解析：康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，其内容不一定具有真实性，故A项错误；《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，不是介绍西方理论，
故B项错误；《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清所容忍，故C项正确；以康有为为首的资产阶级维新派没有否定孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，托古改制，故D项错误。
答案：C
16．明初的户役制度，将户籍分为若干类别，其中主要是民户，还有军户、匠户、灶户(煮盐户)等几十类，并严格禁止更换户别。这一措施有利于( )
A．缓和土地兼并 C．强化社会控制
B．促成社会分化 D．发展商品经济
解析：材料说明古代民众一旦入户，即严格禁止更改，户籍在古代还有身份职业的象征，通过严格控制户籍，加强对民众的控制，以此来减少社会民众流动的可能性，便于稳定和巩固其封建统治。C项符合题意。
答案：C
17．1905年，《大公报》的一则报道称“有举人、秀才30多人充当兵勇”。此事成为新闻的历史背景是( )
( )
A．戊戌变法的失败 C．清末新政的实施
B．《辛丑条约》的签订 D．中国同盟会的成立
解析：戊戌变法失败是18年，时间不符，故A项错误；《辛丑条约》签订使中国半殖民地半封建社会最终形成，与题干材料“有举人、秀才30多人充当兵勇”无关，故B项错误；八国联军侵华战争后，清面临内忧外患加剧的形势，不得不实行改革，于是1901年清末新政开始，1905年新政更是废除了实行一千多年的科举制，
所以很多读书人觉得通过读书考试进而做官已经不可能，于是出现材料中“举人、秀才30多人充当兵勇”的现象，故C项正确；中国同盟会主要以资产阶级派为主，与材料不符，故D项错误。
答案：C
18．1937年6月，南京国民法币发行额度为14.1亿元，到1945年8月增加到5 569亿元，远远超出了正常的纸币增长。这反映出当时国民( )
A．努力增强国统区人民的购买力 B．通过货币增发贬值应对战时危机 C．力图摆脱英美等国对华的控制 D．试图扰乱抗日根据地的金融秩序
解析：法币发行额度的增长不会增强人民的购买力，反而会造成通货膨胀，故A项错误；据材料“1937年6月，南京国民法币发行额度为14.1亿元，到1945年8月增加到5 569亿元，远远超出了正常的纸币增长”并联系所学知识可知通过货币增发贬值应对战时危机，故B项正确；材料中法币发行额度的增加与力图摆脱英美等国对华的控制无关，故C项错误；南京国民发行的法币针对国统区，不会对抗日根据地的金融秩序造成影响，故D项错误。
答案：B
19．“自嘉靖中年，田赋日增，田价日减，细户不支„„则人逃，即不逃而丁口不复隶于图册„„今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁，是以租税不亏而庸调不足，生齿日繁，游手日众。”材料反映了当时( )
A．土地兼并的现象日趋严重 B．赋税制度发生根本变化
C．对农民迁徙放松 D．社会风气日益消靡没落
解析：导致明朝赋税制度调整的原因是，田赋日增带来的细户逃亡，而非土地兼并问题，故A项错误；“土无不科之税”，赋税征收仍然重视田亩标准，制度没有发生根本变化，故B项错误；“今日赋税之法，密于田土而疏于户口”，对农民迁徙放松，故C项正确；“生齿日繁，游手日众”，农村人口的消靡没落，不能代表整个社会风气的状况，故D项错误。
答案：C
20．唐代后期盐铁使刘晏推行新盐法，只在产盐区设置盐官，收购盐户所煮成的食盐，“粜(转卖)商人，纵其所之”；在非产盐区设常平盐仓以调剂盐价。这一改革( )
A．取消了对盐政的监管 B．导致了商人任意抬高盐价 C．形成了官商分利经营机制 D．增加了盐政机构行政成本
解析：题干中提到“在产盐区设置盐官”“在非产盐区设常平盐仓”，说明依然对盐政监管，故A项错误；题干中提到“在非产盐区设常平盐仓以调剂盐价”，说明商人不能任意抬高盐价，故B项错误；题干中提到“设置盐官，收购盐户所煮成的食盐，粜(转卖)商人，纵其所之”，说明与商人都在经营盐的过程中获得利益，故C项正确；题干中并未涉及增加盐政机构成本的描述，故D项错误。
答案：C
二、非选择题(共40分)
21．(20分)材料 从秦朝铸造“半两”钱开始，铜币主要以重量为名。汉代的“五铢”钱，“重如其文”，直到隋代，都被视为标准性的钱币。由于盗铸，剪凿良币以取铜等原因，钱币实际重量与钱币上铭文不符的现象时常发生。隋末，劣币盛行，“千钱初重二斤，其后愈轻，不及一斤”。币值混乱，影响流通。针对这种情况，武德四年(621)唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，即在钱币上铸“开元通宝”字样(或识读成“开通元宝”)，大小仿汉“五铢”，称作一文，亦称一钱，每十钱重一两。“新钱轻重大小最为折衷，远近甚便之”。这成为衡法由十六进位制变为十进位制的关键。“钱”取代“铢”成为“两”以下的重量单位。此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。宋代以后，使用皇帝的年号作为钱名逐渐成为常制，如“熙宁通宝”“光绪元宝”等。
——彭信威《中国货币史》等
(1)根据材料，指出唐代币制改革的主要内容。(7分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐代币制改革的意义。(13分) 答案：(1)推动了衡法向十进位制转变；不再直接以钱币重量体现币值。(7分)
(2)终止了五铢钱长期流通的历史，开启了新的货币体系；币值与钱币重量脱钩，为非金属货币产生创造了条件；方便了流通，有利于商品经济的发展；为年号钱的出现奠定了基础。(13分)
22．(20分)材料 清代前期，正一品文官年薪俸银180两，正七品知县45两，正九品33两。这些银两除养家糊口外，还要支付随从、幕僚的酬金及办公费用，普遍入不敷出。各级在征收田赋等税收时，以各种名义额外加征。这些税外之税，小部分作为各级衙门的办公经费，大部分被各级据为己有。“大州上县，每正赋一
两”，额外加征“银一钱五分、二钱不等”；部分州县“数倍于正额”，以致引发民变。雍正帝认为，与其暗取而多征，不若明定其数；与其营私而中饱，不若责其办公。他决定改革，明确规定加征的税额，统一管理，用于发放以“养廉”为名的津贴。养廉银的数目，视职位的高低及岗位的重要程度而定。总督每年约二万两，州县官每年也有两千两左右。用作办公经费与薪水补贴。的合法收入大幅提高。
——黄惠贤等《中国俸禄制度史》
(1)根据材料，概括指出清建立养廉银制度的原因。(10分) (2)根据材料并结合所学知识，简析养廉银制度的作用。(10分) 解析：第(1)问，从材料中“清代前期，正一品文官年薪俸银180两，正七品知县45两，正九品33两。这些银两除养家糊口外，还要支付随从、幕僚的酬金及办公费用，普遍入不敷出”，可知原因有薪俸偏低；地方办公经费不足；从“各级在征收田赋等税收时，以各种名义额外加征。这些税外之税，小部分作为各级衙门的办公经费，大部分被各级据为己有”，可知原因有各种税外之税繁多，贪腐现象普遍；从“‘大州上县，每正赋一两’，额外加征‘银一钱五分，二钱不等’；部分州县‘数倍于正额’，以致引发民变”可知原因是百姓税负沉重，社会矛盾尖锐；从“雍正帝认为，与其暗取而多征，不若明定其数；与其营私而中饱，不若责其办公。他决定改革，„用于发放以‘养廉’为名的津贴”，可知原因有力图整顿整治。第(2)问，结合养廉银制度出现的原因，辩证全面地分析该制度对当时官场和社会起到的作用。
答案：(1)薪俸偏低；地方办公经费不足；各种税外之税繁多，贪腐现象普遍；百姓税负沉重，社会矛盾尖锐；力图整
顿吏治。(10分)
(2)提高了的合法收入，有助于抵制贪腐；暂时减轻民众负担，缓解社会矛盾；未能从根本上解决贪腐问题。(10分)