无需大惊小怪
据了解，这位“留着胡须的、生孩子的男人”本来就是个不折不扣的女性，在夏威夷长大。10年前，他做了变性手术，变成了一名法律意义上的男性，并改名为托马斯。他当时只进行了胸部改造手术和激素治疗，没有对生殖器官进行改造，仍有子宫和卵巢，仍然具有怀孕生育的生理功能。5年前，比提和女友南希合法结婚。妻子南希多年前遭遇严重的子宫内膜异位症，早就切除了子宫。为了满足生儿育女、组建一个完整家庭的梦想，身为男性的比提决定亲自怀孕生一个孩子。他借助一位捐助者的成功怀孕，这个消息震惊了世界。
。一位专家说，从医学角度讲，这个例子一点也不稀奇，因为“他本来就是女人”。这个变性人由女性变为男性，只是表征的改变，实质生殖系统没有根本性的改变，故怀孕生子是可能的，无需大惊小怪。而对于男变女的变性人，是不可能怀孕的。由于其以前的男性身份，体内没有子宫、卵巢之类的器官。为了变成女性，首先要手术摘除他的、，然后再做一个人造的阴道，其改变只是表征的改变。由于变性人没有子宫、卵巢，不可能排卵、受孕，是无法怀孕生孩子的。
据了解，比提不是第一位“怀孕父亲”。早在1998年，英国人萨姆・摩尔就成功怀孕，并在1999年剖宫产生下一名婴儿。与比提相同，摩尔也是一位由女变男的变性人。
真男人怀胎也有可能
一位妇产科专家指出， 即便是真正的男人，怀孕生产也不是不可能的事。因为男性与女性只是在胚胎第8周才开始分离，生理结构相同点远多于不同点。如果一个男性想尝试怀孕，首先要接受雌激素注射，让身体在内分泌上做好接受胎儿的准备。接下来，一个通过体外受精的胚胎可植入他腹腔的特定位置。女性偶尔会有宫外孕情况，误植在腹腔中的胚胎甚至可以发育完全。当然，这是极度危险的，多数情况会引发致命的大出血。
怀孕的父亲同样要做好迎接这个风险的准备。当胚胎在男性的腹腔里扎根，形成胎盘，他就可以停止服用雌激素了，因为胚胎本身将会产生足够的激素。40周后，这个男性必须接受剖腹手术把发育完全的婴儿取出，并取出胎盘。这同样是件充满危险的工作，稍有不慎就可能引发大出血，如果取不干净，残留在腹腔里的胎盘组织将会严重威胁健康。
中国医科院整形专家陈焕然认为，解决变性人生育问题还可从器官移植方面进行突破。男变女者可以移植女性的子宫、卵巢和腺体，女变男者可移植男性的和。不过，目前基础医学研究滞后于临床医学，还无法解决器官移植的排斥反应问题。瑞典医学教授布朗斯特罗姆认为，男人怀孕是绝对可能做到的。女性的子宫也可以移植到男人的身体内，科学家已在动物身上进行了数次成功的类似实验。
然而，也有医学专家认为，男人怀孕远非人们想象的那么简单，男人怀孕如同女性子宫外孕，必将引发巨大的危险。即使胎儿勉强成长，畸形的概率相当高。因此，就现代科技水平来说，男人怀孕的可能性微乎其微。
伦理争论焦点在哪里
“所有医生几乎都对我报以歧视的态度，医院的接待员甚至嘲笑我们，朋友和家人也不支持我们。”这是托马斯生孩子前对当地媒体说的。据说，当托马斯试图到美国不孕症医院接受试管受精手术时，遭到了所有医生的拒绝，因为变性人怀孕将引发巨大的法律和伦理争议。
“这只是一个有趣的事件，至于是否有悖于伦理是需要分析的。；二是这个特殊的家庭和孩子可能对社会造成的影响。
丛亚丽认为，对这个家庭来说，孩子的出生并未引起家庭成员角色扮演的变化。父母、夫妻双方的关系没有变，只不过在生育这件事上，比提扮演的是母亲的角色。孩子的到来可能有利于家庭的稳定。不管是生理学还是社会学，只要家庭关系处理好了，对于孩子的关爱会更多，更利于家庭和睦。。比提在生活中扮演的是男性，法律上也已承认其性别，社会就没有必要对其性别进行过多争论。？会不会影响孩子成长？如果没有，社会就不能因为他们与我们大多数人不一样，就用特别的眼光看待。
论文摘要：在信息亿社会中，人类的传统认识问题得到了扩展，信息化带来了人类认识模式的改变。这主要表现为：认识主体由单一的人发展到“人——机联合体”；主体间关系复杂化、抽象化，构成了一种以平等合作为基础的共生关系；认识客体符号化，实践活动虚拟化。在信息化社会视野下，反思信息化给人类认识方式带来的改变，重新审视人类的认识和实践活动，突破主客二元对立的研究方法，已经构成哲学认识论的当展路向。
在传统哲学的视域内，认识论研究基于认识和实践的辩证关系展开[f}l。这种把认识的主客关系作为重点的研究模式强调人作为认识主体是如何在实践中获得、检验认识以及认识之于实践的意义。换言之，该模式只是抽象地建构认识论体系，却忽视了认识论与现代科学的系统结合。随着信息技术不断深人社会生活诸领域，社会实践的发展必然冲击并改变这种模式。对传统认识论的丰富和发展表明，当代认识论发展的新路向渐成雏形。
一、信息化社会的创生
申农1948年在贝尔系统技术杂志上的《通讯的数学理论》奠定了信息论的基础，它与当时的系统论、控制论共同构成了现代社会信息化的基石。计算机网络技术的蓬勃发展催生信息社会化和社会信息化，信息化社会是什么?W.JMartin认为:信息化社会是一个生活质量、社会变化和经济发展越来越多地依赖于信息及其开发利用的社会。在这个社会里，人类生活的标准、工作或休闲的方式，教育系统和市场都明显地被信息和知识进步所影响r}0
信息化社会是工业化社会之后人类社会发展的一个独特形态。在这个以信息技术为基本特征的社会，社会生活各领域都信息化、符号化，信息将起主要作用的社会。在农业社会和工业社会中，物质和能源是主要资源，所从事的是大规模的物质生产。而在信息社会中，信息成为比物质和能源更为重要的资源，基于开发和利用信息资源的信息经济活动蓬勃发展，逐渐取代工业生产活动而成为国民经济活动的主导。在国民经济中占主导地位的信息经济同时构成社会信息化的物质基础，以计算机、微电子和通信技术为主的信息技术成为社会信息化的动力源泉。信息技术在各个领域、各个层面的广泛应用对经济社会发展产生了广深影响，从根本上改变了人们的生活方式、行为方式和价值观念。概言之，在信息化社会，信息是重要的资源，信息和知识是社会发展的重要动力，它们以“加速度”方式积累，以丰富多样的形式提供多感官、多通道的信息。
二、信息化杜会对传统认识论的挑战
传统哲学认为，认识是人脑在实践基础上对外部现实的能动反映。在这里，认识内含三要素:作为主体的人脑、作为客体的外部现实和充当中介的实践。在哲学的文本研究中，实践中介论虽然频遭实践基础论和实践物质论的反对，但它一直以来还是得到了人们的广泛认可。勿庸讳言，实践中介论的表述在当时的生产力条件下是合理的。但是，科技的发展已经远远超出了我们的想象，传统意义上的认识主体、认识客体和实践活动都发生了不容忽视的巨大变化，变化的原因就是信息化社会的挑战。
人类的大脑从来没有像今天这样被如此繁多的信息包围着。信息的社会化和社会的信息化相伴而生，人脑对外部世界的认识已经超出了单一的时空，扩展到全球历史的范围。。
1.认识主体的改变
在信息化社会，认识主体发生了深刻的变化，已经从单一的个体变成了由人和计算机构成的系统。人工智能的出现实现了人的部分智能的外化和虚拟化，扩展和增强了人的认识能力。众所周知，人类曾不断运用物质性工具来延伸和提高自己认识和改造世界的能力，如望远镜、显微镜等。但计算机的问世是对人的智能的扩展。这种扩展在有的部分已经超出了人脑，有些人工智能同人一样也充当着认识主体的角色。
当今时代只是信息爆炸的开端，人们却无时不在感受着信息爆炸所产生的威力。认识主体面临着比以往任何时代更多的挑战与机遇。信息化社会带来了自动化的工作和数字化的生活娱乐。人类不再需要像工业时代那样事必躬亲，而只要准备好大脑接受信息，信息爆炸产生的碎片俯拾皆是。有时候人们不得不被迫接受信息。人们在惊叹万维息海洋的绚烂多彩时，却又在迷失中乐此不疲。在信息化社会的迅猛发展中，人类主体与人工智能的互动性关联已经造成了传统认识论认识主体的迅速改变。
2_主体间关系的改变
认识主体向人一机系统的拓展使主体认识能力增强，同时促使主体间关系发生擅变。主体间的交往最大限度地以信息交换的形式显现。在人一机一人的模式下，主体间关系进一步符号化、模式化与单一化，一种平等合作、共生共荣的关系是交往的现实注脚和诊释。个性在系统里被模糊处理，年龄、性别、身体状况之间的差异都被抹去。在0和1的交相映辉中，人们凭借信息能力攻城掠地。家庭、朋友、师长等传统人伦关系遭遇空前挑战。纷繁复杂的信息世界，丰富多变的交往主体，但交往都是在相同的信息规则下完成。个体的违规将会给自身和以自己相关主体带来连带影响。主体间关系的符号化无异于复杂现象中的分形，看似混沌无序，实则每一步都是同样规则的延伸和复制。。
3.认识客体的改变
传统认识论的认识客体是物质世界和精神世界的具体客体，信息化社会中的认识客体还包括信息世界。科技的发展和人类认识能力的增强深化了人们对这三个世界的认识。物质世界和精神世界的客体被不断符号化，转化成信息化的客体。这种符号化的客体既非物质亦非精神，是超越于传统二元哲学思维之外的。换言之，这种符号化了的客体是信息化(数字化)了的虚拟客体，它是对真实客体的抽象与模拟，能较全面地反映真实客体的各类特征。在这种情况下，认识主体与客体不再是一对一的间断性反映，而变成了一对多、多对一、多对多的连续性反映。客体的信息化使对客体的连续认识和认识成果的长久保存成为可能，但信息化的客体在人机系统中不断被创生、修改、变换、传输和删除，使得它的生成、运化和发展已非模型能精测实握，个体的认知难度由此增大。这种矛盾只能通过技术进步和主体间合作的加强来逐渐缓解。
信息化社会认识客体的能动性增强了，认识客体不再像过去那样羞答答地等待被主体认识，而是主动地大量涌现到主体面前。这导致主体信息量剧增、认识难度加大，同时促使客体社会化。客体的涌现倘若利于主体的认识，就能很快被主体发现并认识，反之便会阻碍主体的认识活动。虚拟客体的能动性是以主体的能动性为前提的，主体对物质和精神客体的信息化过程本身就是一个能动的改造过程，这一过程直接影响着虚拟客体的能动性。因此，在信息化社会中，客体的能动性归结于主体的能动性，并影响主体的认识。
4.人类实践方式的改变
认识是以实践为基础的。在传统意义上，认识是观念性的活动，实践是物质性的活动。在信息化社会中，认识主体和客体的极大丰富和发展，必然带来实践活动的巨大变革。实践渐渐远离那种传统意义上的物质生产活动，而代之以复杂信息的处理过程。信息构成了人们实践的对象。
。有人提出“虚拟实践”的概念，首先，引出了一个问题，即实践的客观性问题。传统的实践是主体有目的地改造外部世界的感性活动，外部世界是客观地呈现在主体面前等待改造的。信息化社会中的外部世界大部分被信息化处理，变成了高度符号化的信息，因此这种实践的客观性取决于对外部世界进行信息化处理的科学性和准确性。其次，实践的客观性取决于主体的囚素，诸如主体的道德因素和技术熟练程度等。虚拟空间的主体一切都符号化，个体实践是跨时空的。相较于现实世界更广阔的虚拟世界并不是虚假的，实践的客观性取决于认识主体的道德因素。幻化的主体缺少了他人的道德注视，容易为所欲为。道德的外在约束似乎鞭长莫及，主体自身的道德内在约束尤显重要。最后，虚拟实践是一种低成本高效率的实践。
三、哲学认识论研究的新路向
关键词：教学观念；认识；转变
中图分类号：G635.1文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）11-0334-02
1.教师角色应从传统教学的角色转变为新形势下教学的角色
新形势的要求，传统教育模式已不再适应时展，新形势的课程标准与我国实行多年的教学大纲相比，有着明显的不同 。。教学大纲向课程标准的这一转变就要求教师应从传统的角色中走出来，更新观念，一直以来，人们强调教师的责任心，权威性，教师的学科素养和教学技能以及教师劳动的传递性，忽视了教师与学生的合作关系，忽视了教与学的创造性。在《基础教育课程改革纲要{试行}》中这样写到：教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展，要处理好传教知识和培养能力的关系，注重培养学生的性个自主性，引导学生质疑，调查，探究，在实践中学习， 。由此可见，现在的教师职责已越来越少地传递知识，而是更多地激励思考，教学要有更多的时间和精力进行创造的活动来适应这一变化。
在传统意义上，在以教师，书本，课堂为中心的教学过程中，为了省时省力，见效快，教师作为"唯一"知识拥有者向作为知识接受者的学生灌输知识，不管学生是否在听讲，也不管学生是否愿意听讲，教师就只顾把一节课的内容讲完为止，全然不顾学生的感受，学生是在被动地接受知识，时间稍长，注意力不集中，就不知教师在说什么，再往后干脆什么都不听了。因此，在新形势下，教师要改变过于强调知识传授的倾向，创设情景，调动学生的主观能动性，激活思维，鼓励提问，大胆猜想，设计实验，分析论证，交流合作，努力形成学生积极主动的学习态度，使学生在获得基础知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。
。一节课，如一台晚会，教师是晚会的主持人，课堂是舞台。通过教师这个节目主持人的提问，引导，引出一个个的问题，就是一个个精彩的节目，而精彩的节目就必须师生互动，生生互动的交流，思维得到拓展，个性得到，创造性得到发挥。教师要彻底摒弃"唯我独尊"的观念，要相信学生的能力，通过教师的组织，引导选择适当的时机让位于学生，让学生走向讲台，施展才华，实行角色的互换。比如，可以推荐学生分析这节课教与学的过程，说自己的体会，谈这节课教与学的其他方法，三言两语，师生平等讨论，形成一个无拘无束的思维时空，学生自主操作，这样，更有利学生积极思维，动脑，动手，动眼，动耳，动用尽可能多的感官，学生的创造精神，性，自主性才能得到最大限度的发挥。
2.要留给学生充足的讨论思考的自主时间
有一种现象，在课堂上，也让学生讨论，交流，这只是公开课上做给领导和听课老师看的，有的是经过几次的演练，事先安排好的，比如，我就见到这么一种情景：教师提出一个问题，然后分组讨论，教室里一片讨论声不绝于耳，给人的感觉是小组讨论真热烈，两三分钟，教师"停"，学生全部安静下来，紧接着小组代表发言，学生的发言跟书里写的结论是完全一样的，你说这是课改吗？不，不是的！因为学生在这么短的时间里是根本不可能把问题彻底弄明白，多数学生是来不及思考的。。使学习过程变成学生不断提出问题，解决问题的探索过程，通过亲身的体验，积极的讨论思考，来获得知识并且知道获得知识的过程和方法，这就不得不给学生留下充足的时间，要不然就无法实现新课改。还有一种现象：教师在备课时有考虑学生会怎么想？怎么问？留给学生思考，留给学生学的时间"霸占"了，教师积极地说，学生拼命地跟着教师的节奏听 ，转眼快下课了，只好草草收场。这是一种停留在备课环节上的课改，实际走的又是'老路"。 而要把某过程做透做细，给学生留足时间，让学生想，让学生说，让学生思考，自主探究问题。学生的收获不仅是知识和技能上的，而且这个过程对学生今后的学习，生存，生长，发展及能力起内化作用，它是一种不可量化的"长效"。
3.把知识与技能，过程与方法。情感，态度与价值观这三维目标有机整合，渗透到教学中去
教师大多关心学生掌握的知识和技能，而忽视学习的方法，过程，忽视 。教师应看到新形势这一价值追求的生命力和它将来的长效。学生在探索新知识的经历和获得新知识的体验过程中，可能有时会遇到挫折和失败，也可能花了很多精力和时间，结果一无所获。但他是一个人的学习，生存，发展，创造。创新所必须经历的过程，也是一个人发展的内在要求。
电视直播节目主体的交际过程
在电视直播节目中，主持人和电视受众构成了信息传播的两端。在此过程中，主持人通过内在的情感和外在的语言表达完成同受众交流的过程。根据维索尔伦的观点，“任何交际的过程实质就是一个在语境制约下不断选择的过程”。电视直播过程也不例外，主持人和电视受众的交际过程也是一个受到语境制约的选择过程。这种选择发生在两个层面，一个是主持人根据语境系统对情感的选择，一个是主持人依托内在的情感对语言载体的选择，这种选择同样受到语境系统的制约。
在情感控制方面，以往的学者提出用理智来控制，实际上这种提法过于抽象，也不利于主持人的具体把握。而制约主持人的情感因素，主要是语境系统和语言载体，因此，主持人要想有效控制情感，也必须从这两个方面着手。
语境系统控制
语境系统是主持人在控制情感时首先要考虑到的因素。对于主持人而言，语境控制更多的是一种被动控制，而非主动控制，这是由语境客观性的特点决定的。虽然主持人可以主观地为交际创设一定的语境，但在整个语境系统中仅是非常少的一部分，而在电视直播节目中所占比例就更少了。电视直播节目的语境系统，包括静态语境和动态语境两个子系统。其中动态语境系统是电视直播节目语境的特点所在。这种动态性主要是指直播过程中不断变化的背景事件和时空要素。。这就要求主持人能够实时地根据不断变化的语境调整其情感。特别是那种语境突变性强的直播节目，这种情感的即时控制就显得更加重要。。在《爱的奉献》大型直播晚会中，整个晚会都笼罩在地震所带来的沉重的情感中，但是当小白灵的父母突然找到这一突变语境出现时，主持人白岩松适时地对其沉重的情感作出了有效控制，调节为相对轻松的。“我以最快的时间告诉大家一个好消息，还记得刚才在舞台上用她的泪水和讲述感动了我们所有人的小姑娘白灵吗?”整个语音语调都同语境变化之前的表达有了明显变化，显得非常协调。这就是语境被动控制所取得的传播效果。
在主持人情感控制中，静态语境系统控制同样非常重要。它主要包括吴郁提出的宏观语境、中观语境和微观语境中的节目类型语境。宏观语境则包括社会语境、文化语境、民族语境、地域语境和时代语境；中观语境包括媒体语境和主持人的职业角色语境。这些语境要素中，对主持人情感控制最突显的是中观语境，它要求主持人应时刻记住自己媒体人的角色，不能完全依靠自己的个人情感驾驭节目情感，在根据动态语境作出相应调整后的情感尺度应由媒体语境来决定。在奥运会的直播解说中，有些主持人在情感控制方面做得非常出色，而有些主持人则忘记了自己媒体人的角色，没有做好语境控制，以至于影响了整个节目的播出效果。
语言控制
语言控制是主持人情感控制的又一个重要方式，它同语境控制的被动不同，主持人可以利用语言载体主动地对其情感加以控制。这里面的语言控制是一个广义的概念，它包括语言内容控制、语言形式控制和副语言控制。
语言内容控制。语言内容控制是整个语言控制的核心部分，语言内容控制的好坏对情感控制影响巨大。语用学认为语言交际必须要遵守礼貌原则才能够顺利完成。电视直播节目的语言交际也一样，主持人的情感控制首先就是要求语言内容的礼貌控制。在电视直播节目中，主持人礼貌控制不仅是对电视受众的直接的礼貌控制，还包括对其他涉及人的礼貌控制。主持人通过语言内容礼貌控制的方式完成情感的基本控制，脱离了礼貌控制，主持人的情感必然失控。
信息量控制也是语言内容控制的一个重要方面。在电视直播节目中，主持人的情感易受动态变化语境的影响而失去应有的尺度。从大量的失控事实中我们发现，绝大多数失控的主持人提供的信息量都存在不足，都只是对当前事件的感性解读，缺乏足够的信息量。因此，这就要求主持人能够通过信息量控制，增加信息量来更好地控制情感表达。在讨论信息量控制时，就必须结合信息相关度控制。这两种控制在控制情感过程中是综合起作用的。所谓的信息相关度是指信息同情感的相关度，或者同语境的相关度，特别是与即时语境的相关度。主持人在情感失控时，信息的相关度往往最高。因此通过信息相关度的控制可以在一定程度上加强对情感的控制。一般来说，信息的相关度跟信息量成反比，信息量越大，信息的相关度就自然下降，因此在主持人实际的操作过程中，通常是采用二者结合的方式来达到控制情感的目的的。
语言形式控制。语言形式是语言内容的外在表现，在电视直播节目中更多表现为语音形式，它主要包括语速、语调、停连以及音色等几个方面。因此，语言形式控制实际上就是这几个层面的控制，这些子控制方式并不是单独发挥作用，也包括综合发挥作用。在这些控制要素中，最基本的要素就是音色的控制，这要求，在电视直播中，主持人在音色方面应做好控制，绝不能出现音色失控的情况，无论情感突变的情况怎样，主持人都应该首先考虑音色的控制，这是情感控制的最基本要求。
此外，主持人还通过语速的快慢、语调的高低以及停连的长短来对情感加以控制。语言形式对情感的控制主要发生在两个方面，首先是随着动态语境的变化、语言形式对情感变化的控制，即通过语言形式的控制更好地控制情感变化。在电视直播节目中，语境的变化可能随时发生，而情感的变化能否跟上语境变化的脚步，语言形式的控制起着非常重要的作用。在《爱的奉献》赈灾直播晚会中，在得到小白灵的父母已找到的消息后，在这一突变语境冲击下，白岩松有效地通过语言形式控制完成了对其情感由悲痛到轻松转变的控制。此时白岩松的整个语速明显加快，语调明显提高，语气表现得也较为轻松。其次是对大悲、大喜情感的控制。一般来说，大悲的情感应该采用较慢的语速、较低的语调、较长的停顿来表达。大喜的情感则采用较快的语速、较高的语调、较长的停顿。虽然说基本如此，但是主持人应该控制好这些要素的度。《爱的奉献》赈灾晚会中主持人都发挥了极高的水平，在巨大的悲痛情感的笼罩下，各主持人都成功运用语言形式控制了自己的情感，几乎没有情感失控的现象。如董卿在介绍三个来自灾区的学生时，整个语速大致控制在每分钟140个字，停顿时长在2秒以上的6处，整个语调非常低沉。这些语言形式在控制其情感表现时起到了非常突出的作用，使得悲痛情感恰当地呈现，没有任何的失控。
副语言控制。这里的副语言主要指体态语言。副语言和语言本体一样传达着信息和情感，它在整个情感控制中也占有一席之地，但是有时它所发挥的作用有限，像在现场体育解说中，主持人的副语言基本不会呈现给观众，因此就不存在副语言控制了。副语言控制主要包括表情语控制和肢体语控制两部分。在这两部分控制中，主持人运用最多的是目光语的控制、脸部肌肉表情控制和手势语控制这几种方式。具体采用何种控制方式，每种控制方式运用什么技巧，这些都是以即时的语境为依据的。一般来说，副语言在控制主持人情感表达中有两种作用。首先是控制情感变换的媒介。有时动态的语境发生变化时，主持人的情感也要随之变化，而控制这种变化的媒介往往运用副语言。其次是作为调节情感的工具。主持人有时情感过于强烈时，副语言也是很好的控制方式。如在《爱的奉献》中，当小白灵说话时，很多观众都泪流满面，而董卿却通过副语言控制――将她的脸后转，瞬间获得了一种调节。在周涛对岳红的采访中，岳红的表现非常伤心，周涛此时在听岳红说话时也已控制不住自己的感情，此时周涛没有用太多的语言，而是选择了给岳红一个拥抱，及时控制了自己的感情。
总结
对电视直播节目的情感控制而言，无论是语境控制、语言内容控制、语言形式控制，还是副语言控制，都不是发挥作用的，而是一个通过整合后的整体运作过程，这就要求主持人在进行情感控制时，应综合考虑这些控制方式，而不是仅仅局限于某一个方式，只有这样主持人才能真正成为节目情感的驾驭者。
参考文献：
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1、愚公应该移山还是搬家；
2、顺境还是逆境更有利于人的成长；
3、网络使人际关系隔离还是能拉近人际关系；
4、生存更重要还是尊严更重要；
5、人为自己活着快乐还是为别人活着快乐；
6、举报作弊是正确的还是错误的；
7、分手后是否还能做朋友；
8、早恋是否应该支持；
9、是否应该看伴侣的手机；
摘 要：光是建筑的灵魂，没有光，视觉无从谈起，建筑形式元素中的形态、色彩、质感依托光的能量, 使我们体验到建筑在四季中的变化及一天中早、午、晚的差异。光与影所渲染的建筑, 提升环境质量, 我们自然地融入光与建筑交织所凝结的意境之中。对光环境在塑造室内空间性格方面所具有的特殊意义及运用不同的光环境手段获得相应的空间性格的分析，揭示了光环境与建筑内涵的直接关系及创造空间性格的巨大潜能。
关键词：室内设计 光环境 感觉
人的活动是多面的,空间性格也应该丰富多彩，这样才能以人为本，满足人们的空间定位需求。室内光环境与空间性格如此密切,我们在设计时就要有意识地体验两者的关系,准确地把握分寸,全力运用光语言并发挥光元素的表现力，共同创造优美宜人的室内空间。空间的限定已由面体围合的封闭状态发展到半开放及开放的不同层次, 其中光在创造空间中扮演着独特的角色。光创造空间无需实体围合, 除利用自然光还利用各种人工光的形态及颜色塑造空间, 开辟了空间性质的新领域。在连续空间序列中,光同样显示出自己的潜力。由于空间概念加入了时间因素,使人们不再从静止的角度观赏空间, 建筑不再是凝固的音乐, 而是可以体验的流动空间序列。光由于可以限定空间, 改变空间的性质, 在创造空间序列时, 通过控制亮与暗、大与小、虚与实、强与弱获得抑扬顿挫的空间连接起伏效果, 构成复合的室内光空间序列。光在聚焦视觉重点, 突出核心形态方面是其他手段所无法比拟的。视觉焦点能打破空间均质化所造成的单一形式的视觉现象,防止产生视觉疲劳。其手段是运用视觉感受的差异性原则制造等级偏差以强烈地吸引视觉的注意力, 光集束于某一点,从而降低其他区域的亮度达到突显目的,使主次轻重一目了然,空间重点得以强化。光的运用最初是功能性的, 光一旦消失,人们丧失了解周围信息的能力, 黑暗使人陷入无所依托的失控状态, 对周围事物的不知和对将要发生事件的不测，导致人产生恐惧心理。人对光具有本能的依赖,黑暗中的一道亮光使人增加生存的希望,冬季的阳光给人带来暖意。室内光环境具备了丰富的语汇,在提供普通功能照明的同时向精神层面发展,用艺术的照明手段体现照明内涵,催生室内不同空间的个性特征,使室内空间环境贴切地烘托出鲜明的空间气氛。
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