论诗经的音乐美-开题报告
———————————————————————————————— 作者: ———————————————————————————————— 日期:
ﻩ
南 昌 工 程 学 院
级毕业(设计)论文开题报告
系（院) 专业
题 目 《论诗经的音乐美》
学 生 姓 名
班 级
学 号
指 导 教 师
日 期 年 月
日
南 昌 工 程 学 院 教 务 处 订 制
ﻬ
题目:《论诗经的音乐美》 一、选题的依据及课题的意义 （一）选题的依据 《诗经》是中国文化的元典性文本,是历代学者取之不尽的文献宝库与精神源泉。《诗经》不仅是中国古代第一部诗歌总集,也是一部配乐歌词之集，是探究远古时代音乐文化的极其珍贵的历史文献。长久以来,国内外学者针对《诗经》展开了广泛而深入的文学研究，成果蜚然,但对《诗经》音乐进行的研究却很少，使《诗经》所蕴藏的传统音乐文化的根源内质无以开掘，阻滞了今人对历史遗产乃至文化本根的认识。 基于此，本文首先借助《诗经》文本,揭示其中蕴含的情之真、德之善、和之美,及其《诗经》音乐所呈现的文化意境。阐扬《诗经》乐文化综合艺术形式美的同时,探究《诗经》音乐的内在意蕴。其次以《诗经》文本为主要研究对象，分别对其诗的本源——歌唱、诗经的押韵、诗经的连绵词、结构上的重章叠唱进行分析归纳,进而对独特的音乐文化意蕴作主要的研究内容。 （二）课题的意义 对于《诗经》的认识是建立在对周代主要艺术样式的共识上,即诗、歌、舞是三位一体的。众所周知,以儒家为代表的中国文化堪称以“礼乐文化”，在儒家基本经典中就有“六艺”之说,而“六艺”中就有充分体现审美意蕴的“诗”和“乐”。而且孔圣人早就强调“诗”和“乐”对整个人性结构之完善的重要的特殊的意义和价值。《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪式的一部分,二是娱乐,三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来,《诗经》>成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。另一方面，《诗经》的教化和音乐的教化作用是一致的。 我们普遍相信《诗经》和音乐的统一关系是自然而然的。但很少有对《诗经》的音乐性加以探讨的理论。《诗经》是怎样与音乐结合起来的，为什么二者可以结合在一起的?如果我们己经没有了《诗经》的音乐曲调，我们怎么样在它的文字中间找到它的音乐?诸如次类的问题还有待于进一步探讨。《诗经》不只是一部音乐性的诗歌总集,而且也是中华民族审美意识产生的重要渊源。在那里蕴含着我国传统审美基本思维方式，如“兴的思维”;也有极为丰富的审美形象和意趣。作为集周代主要审美理想于一身的《诗经》,是怎样在它或是庄严肃穆，或是轻松欢快的音乐声中表达周代的审美情趣的,是本文研究的重点和课题意义。 二、研究概况及发展趋势综述 （一）研究概况 对于《诗经》音乐研究最有说服力的应该是原始曲谱的研究,而原始的曲谱毕竟没有留存下来。留存下来的只有宋元明清时的诗经曲谱，而这些关于诗经音乐的曲谱又疑是“文人加工”。那么，研究诗经音乐的曲体是否就是一个不可能完成的任务了呢？ 《诗经》的音乐文化属性是毋庸置疑的。《左传》记载：孔子说:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”说明孔子曾对《诗经》之乐进行整理。墨子说：“儒者诵诗三百,弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”由此可见,《诗经》三百篇是可奏、可唱、可伴之以舞的,其音乐属性鲜明突出。今人陈铁摈在说：“古人说《六经》里的《乐经》亡于秦火,实际《乐经》并不单独存在,所谓《乐经》就是《诗》的乐谱。后人多重视‘诗’而少重视‘乐’,所以《乐经》在秦以后就以失传。《诗经》原乐谱周代以后逐渐失传,致晋消亡殆尽，但在唐宋元明清几代，却不断有文人为《诗经》重新谱曲,以致出现了多种《诗经》歌曲的曲谱,虽不是《诗经》原始曲谱,但可从其留痕中看到《诗经》音乐原初的影子。 (二）发展趋势综述 一方面,《诗经》所收诗歌的下限距离汉代大约40０年历史，而这个时间还不如《诗经》本身所收诗歌的年代跨度长,我们有理由相信，《诗经》的传唱在民间仍然很有影响。另一方面,《诗经》所收诗歌主要集中在黄河中下游一带,而这一带正是两汉政治活动的主要地理位置。 蔡仲德和修海林对《诗经》古代音乐美学的研究是音乐美学领域为数不多，颇具代表性的研究成果。两人虽没有针对《诗经》音乐进行专门论述,但其中所展开的关于中国古代音乐美学思想的理论研究具有重要参考价值。 蒋孔阳的《美学新论》是对美学思想进行了系统总结。关于美学研究对象、美学史、及当代中国美学史等,表达了自己的见解。并把这些见解归为美、艺术、审美意识、审美关系四类,并分别作了分析和评论。轩小杨的《先秦两汉音乐美学思想研究》，此书以音乐美学为主要视角，在历史文化的大背景下,探究中国古代诸子乐论中所深藏的思想、智慧、审美志趣、价值取向，其中不乏独到见解。 王家浚的《诗经》音乐初探,赵沛霖《诗经》与音乐关系研究的历史和现状分别对诗、乐二者关系的发展历史进行考察，并对《诗经》的音乐面貌和特点进行了探索。其中姚友贤的浅析《诗经》的音乐美学价值是研究《诗经》音乐的最具代表性的美学论文,极具参考价值,但对《诗经》音乐的表现形式与伦理道德内涵尚未展开深入挖掘。欧兰香从民歌角度进行具体分析的,而真正《诗经》音乐的本体并未展开论述。 综上所述,围绕《诗经》音乐展开的学术研究尚有巨大空间，有待更多学者致力于此。 三、研究内容及实验方案 (一）研究内容 《论诗经的音乐美》 第一章 诗的本源——歌唱 1．1 诗歌之传唱 1．2 谣讴之采集 1.3 乐工之协律 第二章 诗经的押韵2ﻫ．１ 上下各自为韵 2．2 首末自为一韵,中间自为一韵 2．3 前半章为一韵,后半章为一韵 2.4 首提二韵,而下自分两节承之 第三章 诗经的连绵词ﻫ３．1 《诗经》联绵词的韵律特点分析 3．１.1 《诗经》中联绵词的声调特征 3.1.2 《诗经》联绵词的音步特征 3.２ 联绵词的韵律与诗歌情感的关系分析 3.2．1 平声调联绵词韵律与情感的关系 3．２.２ 仄声调联绵词的韵律与情感的关系 3.2.３ 平仄搭配型联绵词的韵律与情感的关系 第四章 结构上的重章叠唱 4．1 借助特殊的音乐效果创造诗的氛围和意境 ４.２ 反复咏唱，强化对主题的表达 ４．３ 层层递进，增加诗的抒情容量 结语 （二)实验方案 1．文献研究法 在本文的研究过程中将搜集、查阅大量国内外的文献和有关资料,并对其进行细致地分析和研究。 2．对比分析法 通过计算机网络检索和相关书籍和报告等渠道,广泛收集与本课题有关的各种文献和资料，对诗经音乐美的发展研究现状、发展战略及实际背景进行比较分析。 ３.归纳演绎法 在掌握相关理论知识、材料数据的基础上，运用归纳、演绎、推理等理论分析方法进行分析，从而对诗经音乐美的相关资料归纳总结。 四、目标、主要特色及工作进度 目标：通过论文的写作，可以掌握写作规范论文的方法和技巧；通过论文的写作,可以很好地检验自己四年来的专业学习情况;通过学习有关第三方支付发展对商业银行业务的影响的大量文献以及结合自己所学的专业知识，尽可能给出自己对这一问题的看法；通过写作论文所掌握的相关理论与实践知识，为今后的工作打下坚实基础。 主要特色：本文选题结合当前国内外对诗经音乐美的研究现状,紧扣诗经音乐美主题,选题新颖。同时，在综合其他理论基础上,更深一步探索诗经音乐美中所面临的新的观点。并能发现问题提出对策，视角独特。 工作进度： （１)201 年 月 日—２０1 年 月 日 论文选题阶段 收集资料,确定论文题目，并提交毕业论文选题审批表。 (2）20１ 年 月１日—201 年 月 日 材料准备与实际调查阶段 收集相关资料,并对资料进行归纳、整理，提交论文提纲和开题报告。 (3）201 年 月 日—20１ 年 月 日 资料分析、编写初稿阶段 在导师的指导下，根据所获得的资料，进行资料分析以及研究，完成初稿。 （4)201 年 月 日—201 年 月 日 论文修改完善、定稿阶段 结合指导老师意见和建议,补充相关资料，对论文进行修改、完善、定稿。 五、主要参考文献(按作者、文章名、刊物名、刊期及页码列出) １、蔡仲德:《试论＜诗经>中的爱情诗》,吉林广播电视大学学报201５年版 2、修海林:《浅析<诗经＞的音乐美学价值》,凯里学院学,2０1５年版 ３、蒋孔阳:《美学新论》，文学教育（中)2016年版 4、轩小杨:《先秦两汉音乐美学思想研究》,殷都学刊2016年版 5、王家浚：《<诗经＞美学二论》,安徽文学(下半月)２014年版 6、赵沛霖：《论中国古典诗歌音乐美学的两个层面》，南华大学学报(社会科学版)2014年版 ７、姚友贤：《来自远古的自然美——浅谈＜诗经＞中拟声词的妙用》,职业圈2014年版 8、欧兰香:《浅议＜诗经>性情纯化的儒家音乐之美》，职业技术20１4年版 9、杨荫浏:《<诗经>的韵律与内容的和谐统一》，广西教育学院学报２015年版 10、张保宁：《<诗经>叠音词与主体情感表现》， 西安外国语学院学报2０1４年版 指导教师:
年
系意见: 年 日
月